Dan a conocer edición facsimilar de Revista Horizonte

Escrito por Boletín de prensa | 08 Febrero 2012

Publicación de los años 1926 y 1927 de integrantes del movimiento estridentista Colaboración Conaculta, INBA, FCE y la Universidad Veracruzana

Domingo 12 de febrero en la Sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes

El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) y el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), en colaboración con el Fondo de Cultura Económica (FCE) y la Universidad Veracruzana darán a conocer la edición facsimilar de Horizonte. Revista mensual de actividad contemporánea. 1926-1927, en revistas literarias mexicanas modernas.

La publicación surgió a raíz de la exposición Vanguardia estridentista. Soporte a la estética revolucionaría, que se presentó en agosto de 2009 en el Museo Casa Estudio Diego Rivera y Frida Kahlo del INBA, debido al interés de los organizadores por dejar constancia de esta expresión cultural para la posteridad.

Se trata de la recopilación de los 10 ejemplares de la revista Horizonte, editada entre 1926 y 1927, junto con tres suplementos musicales. La presentación se llevará a cabo el próximo domingo 12 de febrero a las 12:00 horas en la Sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes.

El movimiento estridentista fue una de las muchas respuestas culturales surgidas en los años inmediatamente posteriores a la Revolución Mexicana. Dicho conflicto trajo como consecuencia una nueva conciencia de México, con una dura realidad llena de contrastes sociales y carente de un rostro cultural propio que fuera capaz de explicar dicha realidad –neutralizada durante el Porfiriato– y que se devela como un problema pendiente y por conocer, a la nueva clase intelectual y política.

En 1926, bajo la dirección de Germán List Arzubide, se editó la revista más importante del estridentismo: Horizonte. En esta revista mensual, que duró  de abril de 1926 a mayo de 1927, además del contenido poético y plástico de vanguardia, los estridentistas tomaron una postura abiertamente social con artículos y obras gráficas de franco apoyo a las clases obreras y campesinas de la Revolución.

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Escritura, el futuro entre paréntesis

Escrito por Nota externa | 14 Enero 2012

Regina Freyman
Resulta complicado para nuestra generación comprender que hemos habitado al margen de un paréntesis. Somos seres en transición hacia una nueva forma de civilización, cuyos instrumentos de mediación hacia el conocimiento, hacia la creación, hacia el uso y distribución de la información, están cambiando, y generarán sus propios lenguajes, sus propias nociones de propiedad y autoría, su propio “canon”. La tentación de creer que la cultura se pierde y regresamos a una etapa donde la escritura muere y reina la vieja oralidad es, desde mi óptica, simplista e inexacta. Paréntesis o no, discutamos por un momento sobre la escritura y la información, recorramos antes la sociedad del conocimiento y su monopolio con miras a encontrar pistas sobre su futuro.
Algunos investigadores llegan incluso a declarar agónica la cultura letrada. Lars Ole Sauerberg del Institute for Literature, Media and Cultural Studies de la University of Southern Denmark, se apoyó en lo que Mc-Luhan denominara “La galaxia Gutenberg”, para sugerir que la cultura letrada se divide en tres periodos: pre-parentético, parentético y postparentético. Otros especialistas aseguran que la palabra está más viva que nunca, como el filósofo italiano Maurizio Ferraris. Según Alejandro Piscitelli, filósofo argentino especialista en nuevos medios, en la actualidad, estaríamos a las puertas de una neooralidad, en la que el conocimiento ya no se encuentra monopolizado por el libro, sino que es accesible a través de Internet, las computadoras y la inteligencia en red. Una instancia que podría pensarse como “un tiro de gracia” para la cultura letrada. Por su parte, Herve Fischer, titular de la cátedra Daniel Langlois de tecnologías digitales y bellas artes de la Université Concordia, Montreal, no teme disentir: “Piscitelli dice que Google es la imprenta del siglo XXI y tiene razón. Es una continuación de Gutenberg, muy poderosa, pero no una ruptura. La principal virtud de lo digital es su acceso masivo, pero su debilidad es su fugacidad. Hoy estamos creando una cultura digital líquida, sin memoria”.

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